我因為最近兩個孩子結婚，以及購買、建造和搬遷的費用，
我想，在這個省的貨幣 [44] 上，我大約欠了 2000 英鎊的債。
如果瑪麗姊妹能向埃爾斯沃思弟兄建議為她做些什麼，我會很高興。
如果她不願以自己的名義做，就讓她以我的名義做，作為替我傳話。
請向我的母親致意，並向瑪麗姊妹表達我的愛。我的妻子此刻不在家。
我的孩子們向他們的祖父母和姑姑們致意，並向他們悲傷的倖存表親們表達愛和深切的慰問。
尊敬的父親，
您的孝順兒子，
喬納森·愛德華滋」
愛德華滋先生在上一封信中提及的經濟狀況需要解釋。
他在北安普敦的實際薪水是多少，我未能查明；
但他在一封信中稱之為「新英格蘭所有鄉村牧師中最高的薪水」。
他在那裡定居後不久，購買了一處有價值的宅基地，
以及牧場和燃料所需的土地，並建造了一座舒適的住宅。
這些費用，通過最嚴格的節儉，在他被解職前都已付清。
然而，在他遷往斯托克布里奇幾年後，他才能出售他在北安普敦的房產。
在此期間，他不得不購買另一處宅基地，並在斯托克布里奇建造另一座住宅。
因此產生的債務，加上搬遷家庭的費用，使他們一度陷入非常嚴重的經濟困境；
他的女兒們，不僅受過開明的教育，而且受過優雅的教育，
欣然伸出援手，幫助家庭擺脫當時的壓力。
為此，她們利用閒暇時間製作蕾絲和刺繡，進行刺繡和其他裝飾性工作，
以及製作和繪製扇子；所有這些，在當時的國家狀況下，在波士頓 [45] 都有現成的市場。
最終，他在北安普敦的房產出售，使他擺脫了債務，並使他的家庭處於更愉快的境況。
舊曆2月5日，吉迪恩·霍利先生，一位受過良好教育、
具有極高謹慎、堅定和正直品格的年輕紳士，抵達斯托克布里奇。
他被委員們任命為莫霍克族和其他易洛魁族兒童的校長，並立即履行職責。
他於新曆1734年7月31日被按立為牧師和宣教士。
愛德華滋先生發現他是一位最忠實和有用的助手。
他偶爾也向易洛魁人講道，愛德華滋先生則每週安息日講道一次。
愛德華滋先生遷居斯托克布里奇後不久，由於鎮上一些主要英國居民之間存在的誤解和猜忌，
以及他所見的印第安事務的混亂，他在1751年8月31日致霍巴德先生的信中，
建議任命兩名或更多受託人，「完全公正，不與爭執各方有任何利益關係、親屬關係或牽連的人」。
這一舉措對宣教工作和印第安學校的福祉來說，其絕對必要性很快就顯而易見 [46] 。
由於斯托克布里奇印第安人機構日益重要，以及公眾對宣教和學校的關注日益增加，
立法機關和個人的捐助不斷增加，並且仍有可能繼續增加。
隨著豪薩托納克人數量增加，以及莫霍克殖民地的加入，
它已成為新英格蘭福音傳播協會的主要宣教點，
並似乎註定要獲得其大部分收入；霍利斯先生已將其年度津貼增加到160英鎊；
佩恩先生提議支持一所女子寄宿學校；省立法機關剛剛投票撥款500省幣，用於校舍，
並可能資助女教師的薪水；豪薩托納克學校的教師現在獲得了充足的資助；
豪薩托納克人獲得了年度津貼，用於在斯托克布里奇為他們謀福利；
如果莫霍克人大量遷居斯托克布里奇，也將支付類似的津貼；
一所由殖民地支持的兒童教育學校，不僅已承諾，而且已實際開始；
並且人們希望國王每年撥給莫霍克人的500英鎊津貼，
可以在駐斯托克布里奇的代理人指導下使用，而不是像以前那樣在奧爾巴尼使用。
不需太大的洞察力就能發現，這些眾多款項的總額必然巨大；
而獨攬代理權，使這筆巨額款項經手，並將其轉化為巨額私人利益的可能性，
很容易激發個人的強烈貪婪，並促使他們採取一切手段，為自己謀取這份利益。
伍德布里奇先生的對手（他在鎮上和印第安人中的影響力早已幾乎消失），
由於他的侄子在倫敦向新英格蘭福音傳播協會董事們對他大力推薦，
已被任命為該協會的委員之一；他的侄子本人也成為同一委員會的另一名委員；
他家族中的一人，通過同樣的推薦，已被有條件地提名為女子學校的教師；[47]
印第安人機構的一名受託人即將與該家族聯姻；
如果提名得到確認，他打算遷居斯托克布里奇，以監督印第安事務，
在其他同事缺席的情況下，這將是獨自且排他的監督。
在這些人看來，當時獨攬整個機構的利潤和管理權的前景如此光明，
以至於他們拋棄了往日的謹慎，公開了他們要清除一切阻礙其計劃的障礙的意圖。
愛德華滋先生深知這些人的影響力極為強大：
其中兩人現在是委員會的成員，而他作為印第安宣教士，正依賴於這個委員會；
其中一人是斯托克布里奇印第安人的受託人之一；
其中一人與倫敦的董事們有私人交情；
其中兩人對省政府的主要人物有相當大的影響力。
然而，他也同樣清楚地看到，如果他們的計劃成功，
用於印第安人文化和道德提升的資金將被挪用於個人私利。
在這種情況下，他對自己的職責毫不猶豫。
關於倫敦董事會提名的女子學校教師是否應被任命的問題，
已提交給波士頓的委員會進行最終決定；
他們的秘書致函愛德華滋先生，要求他明確說明與此主題相關的事實。
因此，他毫不猶豫地在1752年2月18日的回覆中，向秘書呈報了整個情況。
在這封信中，他首先指出，他的通信對象絕對有必要了解斯托克布里奇事務的一些秘密，
並提及他曾因當地存在的爭議，建議任命兩名或更多「公正的受託人，
與爭執各方無任何利益關係或親屬關係」，以監督這些事務；
他隨後列舉了以下幾點：——當他建議任命這些受託人時，他幾乎沒有想到，
其中一人會是最不可能具備公正這一不可或缺的資格的人，
因為他即將成為爭執各方之一的女婿。——前一年，伍德布里奇先生和他的對手之間達成了一項非常正式的和解，
後者鄭重承諾，從此將與伍德布里奇先生和平相處，不再說他的壞話，也不再以任何方式騷擾他。
但擬議的聯姻，他家族中一人被提名為女子學校教師，以及他本人和他的侄子被任命為委員會成員，
使他得意忘形，那些承諾似乎被完全遺忘。
他未來的女婿的脾氣和行為也突然發生了奇怪的變化，
他在同事缺席的情況下，聲稱獨自管理所有印第安事務，以至於沒有任何事情不是他做的。
——印第安人對伍德布里奇先生的對手抱有極為不利的看法，並對他懷有最深的偏見，
因為他經常在他們的土地和其他事務上騷擾他們，而且，他們認為，他對他們非常不公正。
這種偏見延伸到他的家族；而且程度如此之深，以至於，
在提議為那些被送到試圖建立的學校的孩子提供食物和衣物後，
只能招到四名學生，三名豪薩托納克人和一名莫霍克人；
而這四名學生的父母大聲抱怨他們的孩子所受的待遇。
無論這種偏見是否有根據，它都根深蒂固，無法根除。
——霍利斯先生捐贈的錢被不當使用。他匯出了大量款項，卻沒有達到任何好的目的；
而且對斯托克布里奇的實際情況一無所知。
收到他錢並負責寄宿和聲稱教導孩子的個人，從未建立正規學校，
也從未保留任何正規的支出帳目。
沒有維持任何管理，很少關注孩子的行為舉止，一切都任其野蠻、骯髒和混亂，
令來訪者大為不滿。霍利斯先生的慷慨意圖完全落空，他捐贈的大筆款項完全損失，
甚至比損失更糟。同樣的男孩，如果沒有這額外的開支，在伍德布里奇先生的學校會得到更好的教育和管理。
在那裡，他們會被教導閱讀、清潔、良好舉止和良好道德；
所有這些都被他們聲稱的老師完全忽視了，而這位老師本人也長期不在斯托克布里奇。
——這種不規律和混亂的管理，導致莫霍克人在霍利先生抵達後，將所有孩子從他那裡帶走，
並將他們交給霍利先生照顧。然而，前者為了尋找藉口提取霍利斯先生的錢，
卻無法找到任何印第安男孩來組建學校，於是定期進入霍利先生所辦的學校，
並開始對待這些男孩，就好像他們是在他自己的照顧之下；
聲稱他是男子學校的監督者。——沒有人比這位常駐受託人更公開、更頻繁地談論他的無用，
他作為教師的極度不稱職，以及在他照顧下事物的混亂和骯髒，
或宣稱是時候解僱他了；但由於他的新關係，他突然改變了主意，現在宣稱必須留住他。
——他對愛德華滋先生的態度也發生了類似的變化。多年來，他一直聲稱對他懷有最高的敬意，
遠超後者所能謙虛預期的。他經常表達對他的高度評價，勝過新英格蘭任何一位牧師，
以及非常強烈地希望在他的事工下生活。然而，儘管愛德華滋先生從未與他或他的新關係有過任何爭執，
他的整個行為卻突然完全改變了，他與他們站在一邊，支持他們所有的反對和暴力措施。
關於霍利先生，曾有非常奇特的處理方式。
在他抵達之前，有人向他傳達了陰暗的描述——對斯托克布里奇實際情況的誤報——
以勸阻他接受任命。在他抵達後不久，就公開宣稱他很快就會被調離。
如果不是他堅定的意志、謹慎和穩定的脾氣，他將會陷入巨大的、永久性的不利境地。
常駐受託人曾警告他不要依賴愛德華滋先生，並聲稱自己擁有指導學校和印第安事務的全部權力。
——當倫敦的協會推薦擬議的女子學校教師時，他們不可能知道，
她的近親將是審查她帳目的委員會。但實際情況很快就會變得更加荒謬。
她作為女教師，她的近親將是她的顧問，而她的丈夫將是唯一的委員會，
負責審查她的帳目並向立法機關報告。
愛德華滋先生接著補充道：「尊敬的先生，我寫這些事情，是因為我確信您以前沒有像您應該的那樣，
被告知事情的真實情況。我對其中一些事情的了解，雖然相對較少，
卻促使我上次在波士頓時，如此懇切地敦促委員們經常訪問這個地方。
我一直遲遲不肯開口。我的傾向是完全壓制我所知道的，
那些會對這裡任何一個人不利的事情。但我不敢再保持沉默了。
先生，您無疑會承認，有人讓您知道這些對您負責的、如此重要的事情的真實情況，
對您來說是公正的，而您身處遙遠，除非有住在這裡的人告知，否無法得知；
而且我知道，您最合理地可以期待誰來告知，莫過於您派到這裡，
特別負責印第安人宗教利益的宣教士。
我無意干涉女子學校教師的事情，或說任何會阻礙它的話；
因此，我在給威廉·佩珀雷爾爵士的信中，避免了任何這類事情。
但現在再次受到尊敬的委員們的質詢，而且這項措施的趨勢越來越明顯，
我認為這是上帝呼召我說話的時候，如果我現在保持沉默，
我或許會為我餘生良心的巨大不安埋下禍根；
那時我可能會深深地哀嘆我沉默的持續後果，而那時再說就為時已晚了。」
第二天，愛德華滋先生致函波士頓的委員們，
信中他宣布了霍利先生的到來，以及莫霍克人對為他們的男孩建立正規學校感到非常滿意，
他指出當時他的學生人數為三十六人，提到了他作為教師的優秀資質，
並應他們的要求，非常簡要地闡述了他自己對女子寄宿學校合適教師的看法。
1752年春天，斯托克布里奇的事態非但沒有改善，反而惡化。
前任校長對霍利先生學校的干預，造成了極大的混亂，
以至於在四月下旬，一半的莫霍克人帶著對他和他的朋友們的極度厭惡離開了斯托克布里奇，
並堅決表示永不返回。他們離開幾天後，前任校長及其同夥的一位親密朋友，
在探訪霍利先生負責的莫霍克男子學校時，無故用手杖擊打了奧諾夸加斯酋長的一個孩子頭部。
這個孩子的母親是一位虔誠的婦女。這不幸的事件激起了其餘易洛魁人的普遍憤慨；
他們似乎都決心立即收拾行李離開。霍利先生和翻譯員發現無法安撫他們，
便來向愛德華滋先生求助，但他曾因干預易洛魁人事務而屢受指責，
並被告知這樣做是多管閒事，於是將他們轉介給常駐受託人；
建議他們將整個事件向他陳述，以便他採取適當措施，防止所擔心的致命後果。
然而，他們的這樣做被視為是找他和他的朋友們麻煩的表現。
奧諾夸加斯的首領們見無處申冤，便去找愛德華滋先生投訴這起暴力襲擊。
他們在那裡找到了施暴者；為了安撫他們，施暴者被說服支付了一筆錢。
常駐受託人對所發生的事情感到憤怒，便前往寄宿學校，
並在全校師生面前，以非常激動的方式辱罵霍利先生；
告訴他他是一個沒有判斷力、沒有謹慎的人，不適合他所從事的工作；
並持續辱罵了三個小時。由於他的談話聲音很大，易洛魁人聽到了，
便來到現場，表達了他們對霍利先生人身安全的擔憂，他們對霍利先生已產生深厚感情。
他們擔心霍利先生會因此暴力事件而離開斯托克布里奇，
便集體聲明，如果他離開，他們也會離開。
通過這些事件，印第安人對常駐受託人的疏遠，
就如同他們先前對他的新朋友們的疏遠一樣。
由於這些不幸的措施，以及他本人在同事缺席的情況下，
決意獨攬印第安事務的全部管理權；他們也感到厭惡。
其中一人放棄了與此事務的一切聯繫，並完全停止訪問斯托克布里奇。
另一人公開宣布他完全灰心喪志，並聲明他將盡最大努力說服政府撤回對易洛魁人機構的支持。
這導致了一次試圖促使後者被解職，並任命常駐受託人的一位親屬的嘗試；
然而這項嘗試未能成功。同時，公開且多次宣布，愛德華滋先生本人將被解除宣教職務；
而且，不久之後，一項積極的嘗試確實被付諸實施，以實現這一目標 [48] 。
愛德華滋先生在1752年5月致委員們秘書的信中陳述了這些事實，
他接著說：「但我仍然認為，易洛魁人機構沒有必要解散，除非它的敵人決意如此。
該機構的存續和繁榮主要依賴於奧諾夸加斯人，他們是易洛魁人中最有良好意願的，
也最有可能大量前來。他們在這裡的時間不像其他人那麼長，沒有看到那麼多令人沮喪的事情，
而且他們是唯一願意在霍普蘭定居的人。
對他們來說，這件事絕非絕望，對一些莫霍克人來說也一樣，如果能迅速改變的話。
但如果那兩個自稱擁有易洛魁人事務全部指導權的人繼續留在這裡，
霍利先生或阿什利先生和他的妻子就沒有希望繼續留下來。
他們不會在一個他們認為如此專制的監督者手下繼續工作。
而且將沒有辦法留住任何印第安人，除非是一些完全唯利是圖的人，
他們可能會被說服留下來，只是為了那些給他們的禮物，並在這裡過著完全閒散的生活。
現在非常明顯，這就是許多康尼奇人在此地存在和繼續留下的唯一動機。」
「常駐受託人 [49] 已明確表露許多旨在為自己謀取金錢的意圖：
即，打算親自照顧霍利斯先生的男孩；打算擔任兩所寄宿學校的管家，
藉此他將有機會從自己的商店供應印第安人，並從英國基金中獲得報酬；
打算引進他的兒子擔任寄宿學校的校長，理由是目前沒有其他合適的人選；
以及期望將國王撥給六族人的500英鎊津貼從紐約轉移過來。
前任校長曾暗示，他和常駐受託人之間有協議，將霍利斯先生學生的照顧權轉讓給他，屆時
事情已經成熟，他為他們的生計提供保障，並由他的兒子負責他們的教育。除此之外，他的妻子將擔任女子學校的校長；他們的兩個兒子將由公費供養和教育，兩個女兒也將以同樣的方式在女子學校接受供養；他的一個家人將擔任他妻子的助教；他的僕人將以受僱於女子學校事務的僕人身份獲得報酬；寄宿學校的校舍將建在他妻子的土地上；然後，國家將為學校購買農場，並以高價出售獲利；然而，這個家庭的生計在很大程度上將依賴於農場的產出；此外，還有與斯托克布里奇印第安人和莫霍克人進行貿易的優勢。一個人需要有極大的自信，才能在如此多私人利益的誘惑下推動一項公共事務。」
愛德華滋先生的時間一直被他從北安普敦的搬遷、他在斯托克布里奇的家庭安頓、他教區和宣教的日常職責、莫霍克人的要求、各種印第安學校的事務以及白人之間不幸的爭執所佔據；因此，他起初沒有時間處理威廉斯先生的回覆。然而，在春末，他開始撰寫對那位先生的回覆，並於七月初將其付梓 [50]，書名為《糾正誤解，捍衛真理：回覆所羅門·威廉斯牧師題為〈關於基督徒聖禮合法領受資格問題的真實狀態〉一書》。這本書受到雙方的高度關注，雙方都承認這是對《問題的真實狀態》的成功回覆，並且，與《謙卑的嘗試》結合起來，當時嚴格聖餐派的朋友們認為，並且此後一直認為，這是對他們體系無可辯駁的辯護。如果該體系的反對者沒有如此看待它，他們也沒有公開宣稱相反的意見；因為迄今為止，尚未出現任何試圖反駁它的嘗試。據說威廉斯先生曾向他的一些神職朋友徵求意見，是否應該開始回覆；但發現沒有人鼓勵他進行一項必然會以一再失敗告終的嘗試後，據報導他便在受挫的沉默中坐了下來。
這本出版物附有愛德華滋先生寫給他在北安普敦前會眾的一封信。他們自費出版了威廉斯先生的小冊子，並分發給鎮上的每個家庭。那本小冊子，雖然未能成功回覆愛德華滋先生，卻充滿了許多鬆散和懷疑的觀念，這些觀念源自諾里奇的泰勒博士的著作，威廉斯先生在當時的緊急情況下顯然採納了這些觀念，儘管這與他聲稱既尊敬又捍衛的斯托達德先生，以及他自己以前的出版物直接對立。儘管愛德華滋先生知道威廉斯先生的作品很快就會歸於其應有的位置，但他也知道他以前的會眾長期以來所處的熱切興奮狀態；他們印刷並散發了威廉斯先生的小冊子（甚至在不知道其內容的情況下），作為對他自己論文的回覆，因此，在某種意義上，他們在世人面前將其視為自己的作品。這些情況使他擔心，在諾里奇的泰勒博士的原則在殖民地獲得許多信徒的時期，威廉斯先生作品中充斥的致命錯誤可能會誤導許多人，尤其是他以前會眾中的年輕人。為了使他們免於這種危險，他給他們寫了一封充滿愛意且真正牧養的信，這封信將在對威廉斯先生的回覆 [51] 的結尾處找到。
1752年6月29日，愛德華滋先生將他的第三個女兒以斯帖嫁給了紐瓦克的亞倫·伯爾牧師，他是當時設在該鎮的新澤西學院的院長，幾年後學院遷至普林斯頓。
在下面這封寫給厄斯金先生的信中，讀者將發現一個不為人知的事實——愛德華滋先生在1751年夏末，曾被維吉尼亞州的一個教區熱切地邀請去那裡擔任牧職。他們為他提供了豐厚的供養，並派了一名信使帶著這個提議前來，但他在斯托克布里奇的就職發生在信使抵達之前。